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山东枣庄 佛光山 法云寺

佛光普照三千界 法水长流五大洲

 
 
 

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关于我

释演悟又名圣初,字界鑫,号佛光沙门。2000年八月剃度出家,同年就读于苏州寒山寺佛学院、泰州光孝寺佛学研究社。幸遇胜缘于律宗第一名山南京大宝华山隆昌律寺圆满具足大戒。2012年毕业于山东大学宗教系,2014年於近代禅门泰斗虚云长老关门弟子绍云和尚座下,承沩仰宗第十代法嗣。曾先后参学东南亚诸方丛林,现主持修建山东省枣庄市薛城区佛光山法云寺。

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130、打坐的基本方法  

2016-10-25 08:25:13|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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演悟法师微信开示(录音整理)2016.10.24

打坐的基本方法

    各位群友:
    大家晚上好,阿弥陀佛!

    今天简略的跟大家介绍一下打坐的基本方法。
    打坐前,要选择相对安静的环境;室内空气要流通,冷热适中,光线要柔和;光线太亮不易让心安住下来,太暗了容易昏沉。坐垫要柔软舒适,坐垫上方可增放一个十公分左右高的短垫,这样坐起来会更加舒服。盘腿时可以散盘,单盘或双盘。初学者可以散盘,随着功夫的加深,可以循序渐进的单盘和双盘。
    打坐时,首先是调身。衣服要宽松,不能穿太紧的衣服。身体要做到含胸拔背,下腭微收,舌抵上腭,闭目合口,两齿轻合,舌头抵着上腭或放两齿中间。也不可过分挺胸或弓腰,这样容易阻碍气脉的畅通,久而久之会落下病根;要用毛毯包裹住膝盖进行保暖,防止风寒入侵我们关节。
    接下来就是调心。把我们相对狂乱的心收回来,万缘放下,抛开一切的想法,专心致志的打坐。要时刻看住自己的心,让心专注于当下这一念。就是《楞严经》上所讲的要制心一处才能无事不办
    再接下来就是调呼吸。呼吸要做到细,长,慢,均四点。不可以太粗或是发出声响,更不可太过用力的呼吸。唯有气息和顺舒畅,心境才能平静安稳。至于用功的方法可以用数息法,或者念佛”“持咒”“参禅”“观想都可以。

    对治烦恼,可用五停心观的方法让心安静下来。五停心观是指不净观慈悲观”“ 缘起观”“念佛观”“ 数息观”,这五观是停止熄灭心中烦恼魔障所修的观想方法。因为“不净观”:可以对治我们的贪欲;慈悲观:可以对治我们的嗔恨;“缘起观”:可以对治我们的愚痴;念佛观:可以消除我们的业障;“数息观”:可以对治我们散乱的心。我们个人可以依自己的烦恼而修相应的法,选择一法修持即可,不需要全部去修。

    对于初学者,最实用的就是数息观。用数息来止息我们散乱的心。一切关注都在当下的呼吸间,一呼一吸为一息,从一到十,也可以再从十到一,一直这样数。如果中间起了妄想,就要重新再数。年轻者可以数出息,就是呼出来的气息;年老者可以数入息就是吸进来的气息。平时行走坐卧都可以注意自己的呼吸,通过这样长久的训练,自己狂躁的心自然会得到平息。

    随着打坐时间的不断加长,人的性情会变得温和,‘静’而后才能生慧,思维也会变得敏捷,处事也能冷静对待,心情也会舒畅。心情舒畅了,工作,事业,家庭,婚姻,爱情等一切都会越来越好。
    打坐时容易出现昏沉,我们也需要有效的对治。如果出现昏沉(打瞌睡),我们可以观想太阳或是一个明亮的点,直到昏沉消除再用功,或是睁开眼睛或是挺直腰身来对治昏沉。
    往往不打坐时还不觉得有妄想,一坐下来,就会妄念纷飞,这是比较正常的,不管有多少妄念都不必理会它。如果妄念较多,可以专注于数息的方法来对治。随着自己定力的加深,妄念自然可以得到调伏。
    打坐结束时,可以连续三次深吸吸,气沉丹田,全身进行一些简单的按摩拍打运动后再起身。打坐时间可以从十几分钟到几个小时,因人而异。可以循序渐进的加长打坐的时间,不可以急于求成。
    以上就是打坐的基本要领与方法,供大家参考。相信我们只要坚持打坐,不断的向内反观,明确好修行的目标,就一定能通过长时间的禅修训练,见到我们与佛不二的心性,遇到本来的自己 能够活灵活现的呈现在我们的眼前 ,让我们在禅修中生活,在生活中禅修!

  阿弥陀佛,祝福大家!

 

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