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山东枣庄 佛光山 法云寺

佛光普照三千界 法水长流五大洲

 
 
 

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关于我

释演悟又名圣初,字界鑫,号佛光沙门。2000年八月剃度出家,同年就读于苏州寒山寺佛学院、泰州光孝寺佛学研究社。幸遇胜缘于律宗第一名山南京大宝华山隆昌律寺圆满具足大戒。2012年毕业于山东大学宗教系,2014年於近代禅门泰斗虚云长老关门弟子绍云和尚座下,承沩仰宗第十代法嗣。曾先后参学东南亚诸方丛林,现主持修建山东省枣庄市薛城区佛光山法云寺。

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87、演悟法师微信开示(八十七)  

2015-09-15 19:01:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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都是我的错!

演悟法师微信开示(录音整理)2015.09.14
        各位群友,大家好!阿弥陀佛!
        作为修行人应该具备这样一个正见:“凡是遇到任何事情、任何是非,永远都要找自己的错,永远也都要认自己的错。” 这一点,其实很多人并不能真正接受和理解,当然也更难做得到。如果真正理解了、做到了,我们的生活也不会像现在这样苦恼。 
         因为我们通常总是觉得自己是最有道理的,自己永远是对的。假使从这个“自我”出发的话,遇到问题就会抱怨外部的环境,怨天尤人,把责任永远推到别人身上。 
         当我们习惯了把责任推到外境上的时候,就把我们这个“自我”保护起来了,就会形成一个规律、一个习惯——自己是不需要改变的;要改变的是别人;要改变的是外面的世界。
         那么,执着这样的一种生活态度的人,生活往往就会充满抱怨、充满斗争、充满责备、充满争论。佛教里面讲“争”喜欢用另外一个字,就是左边一个“言”字旁,右边一个斗争的“争”,叫做“诤”。这个“诤”的意思,实际上就是你的心落在了是非、有无、来去、对错等等上,落在了强烈的二元对立之中。一旦落在了二元对立之中,你的心就永远不会寂静,你的内心就会充满了“诤”。 
         也许你并没有讲话,也没有用口舌去跟别人辩论,但是内心还是充斥着一种“诤”,一种不平衡、不平等。如果你的内心被这样一种状态长期占据的话,所有的幸福感就会与你绝缘,就会远离你,你的内心就很难和谐。
         作为修行人每天要不断地反观我们的内心世界,还有哪些在意,只要你内心世界还有在意,那就是“苦”!
         让你受苦的“因”就会感召苦的外境。你只有彻底地把内心世界的这些在意,以及来自于一些语言行为的习惯,把它们都能通通放下,你才有可能不被外面的苦境所压迫。 
         要养成一个不管面对什么外境,都要在你自己身上找原因的一个习惯,因为这样其实是一个非常乐观、非常积极、非常可行的人生观。 
        当你开始改变自己的时候,你会发现你生活的世界改变了,你遇到的人也改变了。
         那么有人会说:“永远是我的错吗”?很多事情明明不是我的错,比如今天在街上小偷把我的钱包偷了,难道那是我的错吗?那明明是小偷的错啊!其实这里讲的问题是,别人是对还是错,那是别人的事;你是对还是错,才是自己的事。你要学会把注意力首先放在自己的事上,自己的身上。你在街上遇到小偷,街上那么多人,为什么就你遇到小偷呢?你为什么在那个时间那个地点,碰到小偷呢?
          那么对于小偷来说,他犯的错误已经成为事实,当然是毋庸置疑的。但对我们一个追求解脱的修行人来说,如果我们不能承担错误的话,我们就很难从这个事情上获得解脱。那么你要获得解脱,首先要认错,为这个错误来承担全部的责任,不需要拿小偷的错误惩罚自己,这是一个相关人的事儿。那么在警察来说那就是警察的事;在政府来说那就是政府的事;作为一个修行人来说,没有哪件事不是我们的错。
           要以佛教的“三世因果”来观察,基本上我们的世界就是我们自己造成的,不能怨天也不能尤人。这种思维方式是修行人应该具备的,要用这种思维方式去观察自己,观察自己的生活、改善自己。 
          一个学佛的人只有从这里下手,才能体验到佛法的真理在自己身上的一种改变、一种力量。你一点一点的去做,你会发现遇到的人也变了、遇到的事也变了。总而言之,你命运的路线也在逐渐的改变,其实这就是佛法最重要的真理——“唯识所变”。没有一个绝对客观存在的东西,都是你心识的变现,如果你能体证这一点的话,你就不得了了!你的修行可以说就有了立足之地,就可以稳步向前了。 
          在《金刚经》里释迦牟尼佛讲,他过去世做忍辱仙人的时候,被歌利王节节肢解,全无嗔心,他达到了“无诤三昧”,真正做到了忍辱波罗蜜。波罗蜜就是圆满,忍辱的圆满就是“如如不动”。这种境界很崇高,这么崇高的境界,也可以从上面我说的:“永远是自己的错”。从这里下手去修,你就能达到释迦牟尼佛所证得的“无诤三昧”。 
         因为我们每天在生活中,无论是在家、出家,都会与“人”发生关系;与人发生关系可能就会产生矛盾,每天都有各种境界出现在眼前。如果从这里开始修行,从凡事找自己的错、认自己的错开始学修的话,我相信每一个人,逐渐都会契入超越二元对立的“无诤三昧”,这才是我们修行的正确方向。
         如果我们一直落在辩论中,落在非要搞清楚究竟谁对谁错的状态中,非要跟他闹个明白,你落在这里面了,你就落在“世间法”里面了。世间法永远是没完没了的,永远是没有一个究竟答案的。苦海无边,还是劝你回头是岸!
         阿弥陀佛!祝福大家!

 

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