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山东枣庄 佛光山 法云寺

佛光普照三千界 法水长流五大洲

 
 
 

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关于我

释演悟又名圣初,字界鑫,号佛光沙门。2000年八月剃度出家,同年就读于苏州寒山寺佛学院、泰州光孝寺佛学研究社。幸遇胜缘于律宗第一名山南京大宝华山隆昌律寺圆满具足大戒。2012年毕业于山东大学宗教系,2014年於近代禅门泰斗虚云长老关门弟子绍云和尚座下,承沩仰宗第十代法嗣。曾先后参学东南亚诸方丛林,现主持修建山东省枣庄市薛城区佛光山法云寺。

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64、演悟法师微信开示(六十四)  

2015-06-24 11:54:03|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“真发心”才会“真受用”

演悟法师微信开示(录音整理)2015.6.23晨起

各位群友,大家早上好!
        发菩提心很好,但是一定要理解菩提心的内涵。我想所谓的菩提心,一定要建立在厌离娑婆,希求涅槃,无我利他,同体大悲,无缘大慈的基础上,才能够真实的发起菩提之心,也才能够真正的有利他的可能性。千万不能把发菩提心成为一句口号,而忽视了它的内涵。如果是那样子的话,是没有任何意义的。
        因果,简而言之就是因缘果报的意思。诸法因缘生,诸法因缘灭,万法皆空,因果不空。
        一个人是否真正地对佛法有信仰,完全取决于他到底信不信因果,懂不懂得取舍因果,这是信仰的基础和标准。如果不信因果,那是很难信佛的,也是很难真实的在佛法的修行中得到利益的。佛法之法,也可以说就是因果之法。
        一个人到底是否真正的在修持、在修行,不取决于每天做多少功课、诵多少经、念多少佛号,完全在于到底在对境面前,能否真正向内去观,向内去求,反观自心,反思自我,这是修行的一个基础。
       简而言之,就是是否真正的在自己的心性上用功,如果不能在心性上用功,那都是表相的修行,不是真正的修持。修行修自己的心,戒律戒自己的行。
       再者,能否在学佛修行这条路上走得更远,得到更加长远究竟的利益,还取决于我们心中有没有依止根本的上师三宝,始终有一颗对上师三宝不变的心,乃至视上师为“佛”的心。如此生起这样的发心,我们信仰才有根基,在世间讲叫做师承,在佛法讲就是一种加持,信心的力量。《华严经》讲:“信为道源功德母,长养一切诸善根”!
        不仅要对佛有信心,对法的真实有信心,更重要的要对僧宝,要对你皈依乃至依止修行的师父,有十分的信心;信心越大,加持越大,成就越大,利益越大。
        学佛万不可满地打井,到最后没有一个出水的。一定要制心一处,一定要一心一意,专注地去做好一件事情,不要到处攀缘,不要到处去求佛,要好好的在自己现有的条件和基础下,安下心来,好好地依止你的皈依师,依止你所恭敬、信仰的法师,好好地依教奉行次第修持。长此以往,才能够使我们的修行得到提升。
        “没有不如法的师父,只有不恭敬的徒弟”!外相的如何还取决于你的发心,所以我们作为在家修行,一定要把这个心、恭敬的心、对三宝真正的信心,时时的能够发起来,这是对我们有真实利益的。佛陀也不需要我们给他顶礼膜拜,三宝也不需要我们天天给他磕头,是我们需要三宝给这样的机会,让我们增长智慧,消除业障,增长福德,让我们能够去有机会、有这个条件,去成长,去成就。
         所以说这个观念我们一定要转过来,一定要从内心中深刻地去认识到,这样子我们去修行才能够更有方向,更有目标,才能够更加快速地得到佛法真实的利益。

寥寥片语,如若不当,恳请批评指正,不胜感激!
        阿弥陀佛!感恩大家!

 

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