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山东枣庄 佛光山 法云寺

佛光普照三千界 法水长流五大洲

 
 
 

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关于我

释演悟又名圣初,字界鑫,号佛光沙门。2000年八月剃度出家,同年就读于苏州寒山寺佛学院、泰州光孝寺佛学研究社。幸遇胜缘于律宗第一名山南京大宝华山隆昌律寺圆满具足大戒。2012年毕业于山东大学宗教系,2014年於近代禅门泰斗虚云长老关门弟子绍云和尚座下,承沩仰宗第十代法嗣。曾先后参学东南亚诸方丛林,现主持修建山东省枣庄市薛城区佛光山法云寺。

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75、转烦恼为菩提  

2014-04-24 21:36:49|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                         75、转烦恼为菩提

生气,在佛教中称为“嗔恚”。通常,是对我们不愿听见、看见的人或事所作出的反应。尤其是当“自我”受到伤害后,我们往往条件反射般地现起这一烦恼。

阻止这种情绪的发生,主要是要从平时开始预防和训练。其关键,在于淡化自我,并设身处地多为他人着想,同时,积极修习爱心、慈悲心,以此化解并消除嗔恨。

当嗔心生起时,则应学会观照自己的心,而非顺着这一心理惯性继续。很多时候,事情刚发生时我们并没有那么生气,但因为不懂得及时制止,使之在心中不断蔓延、壮大。事实上,这个嗔心正是我们自己培养起来的,所以,当我们面对逆境或受到伤害时,应在第一时间以智慧观照自己的心,而不是随着嗔心跑。那样的话,嗔心就会像星星之火般,顺着风势燃烧起来。

  心净则外物净, 遇到不能容忍的事情时要勤修以下四观,即可转烦恼为菩提。

 一观:世上根本没有一个绝对的坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以宽恕!

二观:人生如梦,在此梦中我们不应执着痛苦,既知是梦,何不做场美梦。梦中我、人、痛苦等等一切皆为虚幻,一觉醒来时,不可寻觅。正可谓:“梦里明明有六趣,觉后空空无大千。”

三观:一切众生本来是佛,现在是佛,未来还是佛,不增不减。惹我的不是他,而是他的妄念;我若起嗔心,则是对他的妄念发脾气,以我之妄念纠缠他之妄念,如此愚昧可笑至极。因为自己执着我相、人相,所以才做此愚昧之事。若无我,他惹谁了?若无他,谁惹我了?我之妄念若消,他之妄念亦亡。

四观:此恶人即是以前的我,在无量劫的时间内,我曾做过和他一样无耻的人、和他一样愚昧的人、和他一样凶横的人。其实纵是恶人,也同样希望别人理解、爱护和关心。我若理解眼前的此恶人,即是理解过去的我,我若理解过去的我,我也应当理解眼前的恶人。虽然我不赞同他,甚至反对他,但我应当理解他,爱护他,关心他。

 如果一个人嗔恨心很强,总是容易生气,看人不顺眼,看事也不顺眼,证明这个人的业障习气很重,这仍然是他个人的问题,我不该拿他的错误来惩罚自己,我若因之动怒甚至还不如他。但是这对真正懂得修行的人来说,他是善知识,为什么?没有这些人天天来找麻烦、天天来折磨你、难为你,你的忍辱波罗蜜到哪里修?没有烦恼,到哪里又能找到菩提呢?因此,遇到这些人,我们要牢牢抓住成长的机会,带着感恩心无条件地承受一切,合掌恭敬,不与之争辩,他说完了,还要谢谢他,阿弥陀佛!绝对不可以对抗,甚至对骂,如此就会没完没了。假使你能做到每一次面对同样的人、同样的事都是这个态度,久而久之,他会惭愧,他会感动,他会觉悟,你会成佛!

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