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山东枣庄 佛光山 法云寺

佛光普照三千界 法水长流五大洲

 
 
 

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关于我

释演悟又名圣初,字界鑫,号佛光沙门。2000年八月剃度出家,同年就读于苏州寒山寺佛学院、泰州光孝寺佛学研究社。幸遇胜缘于律宗第一名山南京大宝华山隆昌律寺圆满具足大戒。2012年毕业于山东大学宗教系,2014年於近代禅门泰斗虚云长老关门弟子绍云和尚座下,承沩仰宗第十代法嗣。曾先后参学东南亚诸方丛林,现主持修建山东省枣庄市薛城区佛光山法云寺。

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认识自己 认识佛  

2010-07-17 23:38:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        认识自己  认识佛 - 演悟法师 - 演悟法师学佛就是要学佛的心量。你没有佛的心量,你再怎么模仿,你都永远是一个凡夫。圣人与凡夫最大的区别就是心量。你有了佛的心量,才有悲心、智慧、神通!嘴巴上想学佛,心里也想学佛,可是同时还出来一股力量,使我们所表现出来的言行,还不如一个不学佛的人;你自己发觉不了,别人看你就是一个颠三倒四的人。凡夫又不像,学佛的也不是,结果闹成了“四不象”。
        常常总是喜欢在对方身上找毛病,不愿从自己身上找毛病;总想从别人那里索取,不愿意自己付出;学佛是付出,不是索取。你付出的越多,得到的也越多;你索取的越多,你内在本身具有的(先天本有的)失去的也越多。自己的量打不开,你在方法上做得再多也没有用,那叫做修方法,而不是在修道。修道的根本方法,就是把心量打开;可是往往学佛的人有个最大的毛病:“你说他一句,他要反驳你十句。不学佛时还挺老实,一旦学佛以后,学得比常人会说了,你怎么说他,他都觉得自己有道理。
        学佛是一种“死亡”;把自己的思想死掉、把自己的看法死掉、把自己所有的念头都要死掉。只有做到这样,我们本性里的那股力量才能自然显现。我们为什么会活得不愉快?活得很累?因为我们思想里有很多东西都没有达成,我们每天强烈期待的同时又在不断的掩藏:期待下一刻会更精彩;掩藏我们的缺陷和不足,炫耀着那仅有的一丝优点;我们的想法太多,说出来大家都不接受,所以我们觉得很累,觉得大家跟自己不和谐。我们时常能坦然面对自己的缺点,善于接受、发现自己的缺点,这时你会觉得跟谁都合得来,谁的意见都好。
         一个学佛的人,他的内心里有一丝的力量没有打开,都没有办法进入到核心里面去。当一个人独处的时候,不接人、不待物、不做事的时候,往往会觉得很清净、觉得自己没有缺陷;有定力、有智慧,是一个完美的人。可是当面对事情的时候,一听到别人发表的意见与自己的想法不吻合的时候,如果你心细,在这个当下,你就会发现自己的我执和种种成见都会出现。然而很少有人能够在这一刹那发现自己,都是听到不顺耳的意见时,总是在对方身上找毛病,不在自己身上看问题。
        一个人如果不学会感恩的话,他的我执是没有办法破裂的。当一个人在感恩的一刹那时,“我执”的力量才会靠边站。就在我执靠边站的这一刹那,自己内在的佛性,才有了一个冲出来的空间。要对国家感恩、要对环境感恩、要对身边的每一个人感恩。如果这个国家不太平,你怎么修行呢?如果没有这个环境,你到哪里去修行呢?没有身边的人跟你作对,怎么认清自己的我执、认清自己的心量狭小呢?
       如果每天守住自己的心念,对于外面的事物就不会去执著它。之所以我们对外边的事情那么执著,别人给我们一个眼神、说一句不中听的话,甚至有一点怠慢了我们,心里都不舒服。为什么会这样呢?因为我们的心住在了外面,还没有回家。如果时时刻刻把握住自己的起心动念,在守住自己“真心”的时候,对于外边的事情自然就看淡了。不管外面的人怎么对待你,你都不会太在意;因为你的力量注意在里面。我们之所以太在意外边,正是因为这个力量没有停留在里面、不太在意里面的起心动念,而太在意外面别人对我们的言行举止。

          将凡心死去圣心才能复活,将小我放下大我才能显现,将妄念净化内心才能获得安详,将心量夸大才能究竟成佛!

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